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  • 石头希迁大师参同契心要论

    ”达到生命的永恒解脱,于是我们就能悟出“欲识庵中不死人,岂离而今遮皮袋”的本旨了。石头大师在南岳就是这样忍常人之所不能忍,行常人之所不能行,以其超凡的禅定之力大彻大悟,同时也开始了他弘法利生的伟大事业...

    曾琦云

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  • 翟氏先辈在敦煌修建功德窟

    艺术想像与表现能力,使其以极富幻想的浪漫与虚幻的情景,使其产生了超凡的魅力。如同熠熠生辉的佛陀之光,交相辉映,流光溢彩,从而也抚慰著人们的心灵,并从其中领略佛教的寓意与真谛。   敦煌二二○窟是...

    不详

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  • 莫高窟二二O窟壁画

    但它们仍然是现实生活中人们形体与神态的凝聚,由於其丰富的艺术想像与表现能力,使其以极富幻想的浪漫与虚幻的情景,使其产生了超凡的魅力。如同熠熠生辉的佛陀之光,交相辉映,流光溢彩,从而也抚慰著人们的心灵,...

    董玉祥

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    超凡的理念,而是靠著迎合一般民众情感上的需要。因此可以毫无夸张地说,传教士们对中国民间佛教的描述,扩大了传统佛教历史文献的范围,使之不再囿于正统的佛教或非佛教类的史书,而是多元性的史料。   ㈠寺内...

    李雪涛

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  • 北京的佛教寺庙

    达1.6米。此外寺内还有近千年的银杏树和平顶松、紫藤。每到暮春时节串串紫玛璃似的藤萝花挂满枝头,浓郁的花香溢满全寺,是北京地区绝景之一。红螺寺历代是佛教圣地,高僧频出,传说佛法超凡。据《念诵仪规》中...

    不详

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    万一。是以区区于日夕,详译真言及大乘经典,冀效涓微,上资皇道。其所译金刚顶瑜伽法门,是成佛速疾之路。其修行者,必能顿超凡境,达于彼岸。余部真言,诸佛方便,其徒不一。所译诸大乘经典,皆是上资邦国,...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    的极乐世界,在一开始就创设了一个出世的理论前提;道教虽然把它的洞天福地和现实中的秀美山川联系起来,但也标榜自己是超凡脱俗的——总之,“俗人”在它们的价值体系中没有应得的地位,他们是以“佛”和“仙”的...

    不详

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  • 王阳明“四句教”析论 (上)

    意是有善有恶的,只好接中根以下人,上根人亦无从接授。但吾人凡心未了,虽已得悟,仍当随时用渐修工夫。不如此不足以超凡入圣,所谓上乘兼修中下也。汝中此意,正好保任,不宜轻以示人。概而言之,反成漏泄。德洪却...

    刘桂标

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  • 佛教在构建和谐世界中的作用

    沉溺于心灵的无拘;道教以自然规律之必然性为不自由,那最终的目的就是成仙不死、超凡脱俗:儒家认同社会伦理秩序体系内的自由,其最终的目的就是社会的和谐,是每一个人自觉而愉快地融入社会并感觉自由。   一般...

    汪祖民

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  • 达摩祖师禅法十种

    无相则兀兀如迷。且贪现世之小慈,岂觉当来之大苦。此之修学,徒自疲劳,背正归邪,诳言获福。但能摄心内照,觉观外明;绝三毒永使销亡,闭六贼不令侵扰,自然恒沙功德,种种庄严,无数法门,一一成就。超凡证圣,目击...

    不详

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